Je vis dans une région et un quartier qui connaît une histoire raciale tragique. Par exemple, la fille de l’un de mes voisins âgés a mené une action civile pour forcer les écoles du territoire à obéir à la loi fédérale et mettre fin à la ségrégation. Comme j’en ai parlé à mes voisins, j’ai eu à me battre contre la division raciale dans mon pays, avec les diverses façons dont les gens ont à remplir leur mandat divin d’agents de réconciliation.

La réconciliation des humains avec Dieu et avec les autres humains (une partie de l’Évangile) n’est pas une exigence sociale moderne renforcée par des gens éclairés. Au contraire, c’est une partie cruciale de la mission de Dieu dans le monde. « [Par] [notre] union avec le Christ, Jésus, [nous] qui, autrefois, [étions] loin, [nous sommes] devenus proches grâce au sacrifice du Christ » (ÉP 2.13 ; Semeur). Jésus « a voulu créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix » (V. 15).

Le Duke Center for Reconciliation (Centre pour la réconciliation Duke) a fait paraître un merveilleux document qui expose dix énoncés pour le « Rétablissement de la réconciliation : la mission de Dieu. » Le premier énoncé concerne le fondement essentiel de la vision chrétienne de la réconciliation : « La réconciliation est le don de Dieu au monde. La guérison des blessures les plus profondes du monde ne débute pas avec nous ou nos actions, mais avec Dieu et son don de la nouvelle création. »

Ce n’est pas nous qui agissons en premier dans la réconciliation ; elle nous est offerte. Jésus nous a racheté pour Dieu, nous a réconcilié et ensuite (seulement ensuite) il nous a appelé à participer avec lui dans sa grande vision de renouvellement du monde.

Réconcilier veut dire remettre ensemble ce qui a été séparé et passer de l’hostilité à l’amitié. En Christ, Dieu a fait cela pour nous. En Christ, Dieu a fait cela pour le monde (V. 18).